歷史期刊

　人類學者伊能嘉矩1897年來到道卡斯族的新港社（今苗栗後龍）調查，發現族人的生活風俗、語言都已漢化，但女子仍保留先民的髮式，老人家還記得族語。這些世居於新竹、苗栗、臺中一帶的平埔後裔──道卡斯族，在歷史長河的浪濤中、異文化的沖激下，仍努力保存了先民的語彙、祭儀、生活與歷史記憶。2013年9月下旬，在苗栗後龍鎮舉辦的歲時祭儀中，麻達競走、扮番遊街、巴代祭祖、舉旗、牽田歌舞等節目一一登場；透過這些祭儀，族人重溫了300年前祖先的生活方式……
　本期《原住民族文獻》特別邀請學術顧問詹素娟教授策劃「道卡斯族專題」，概要地勾勒出道卡斯族的族群歷史，從古契約文書看他們的開拓史、生活史，及傳統祭儀內容與變遷、族語傳承的挑戰與努力。透過本專題，提供讀者對於道卡斯族概略的印象，同時也了解族人如何努力尋根，找回流失的母語，建構自己的族群認同。

在原住民部落傳統中，一切行為的最高準則是禁忌、是習慣，由約定而俗成，為代代所遵循。禁忌習慣是不能輕率冒犯，必須嚴肅以對的祖先智慧，進而形成了原住民的「法」，與漢族社會訴諸典令、講求字契的「律法」，截然不同。然而當這兩種規範相互交會碰撞之時，不免造成無法一體適用的困境。本期專題將從法律判例、部落規訓、文化內涵等角度切入，呈現出部落與國家間最為複雜難解的議題，並藉此重思「公平正義」在多元文化中如何並存的可能。

考古人類學者的研究指出：臺灣島上的原住民在5000年前已開始向外拓展、遷徙，而成為開啟南太平洋文化研究的一把鑰匙。然而，一提到臺灣史，三、四百年前移入的漢文化與殖民經驗自成主流，而原住民族的歷史記憶、文化活動空間，每每受到忽略、 銷聲而終至匿跡。本期專題，從小琉球上曾經存在的Lamey人、泰雅族瑞岩部落自祖居地遷出與回返的歷程，以及布農族東埔一鄰祖墳遭受破壞、杉原海岸美麗灣開發案等具體的事件談起，從「文化國土」的角度，探討原住民族文化保存的未竟與可行之路。

部落（tribe），是原住民族社會組織的基本單位，由共同血統的氏族組成，承載著氏族共同的歷史、語言與文化。臺灣原住民部落擁有自己的族群、語言、神話傳說、遷徙故事、文化遺址、口傳文學、歷史文獻等豐富而多元的文化內涵。本期「部落故事」從高雄市茂林區的萬山部落談起，萬山部落擁有自己的族源傳說、方言、神石信仰、岩雕遺址；有英國探險家深入部落的第一手踏查文獻、有耆老的口傳文學、集體遷村的經歷；而學界對於部落遷移歷史、方言、曆法儀式等之研究都有相當的成果，共同為部落勾勒出清晰的輪廓與傳奇多元的樣貌。