歷史期刊

原民的身體動態專業獨強，這是大家的一致看法，其中在運動賽事表現亮眼，以及藝術舞蹈等的傑出成績，更令人印象深刻。但，這真的是一個絕對客觀事實嗎? 我們為何會以特定身體展演項目來連結起一個族群的整體? 難道真有其驚人之處，因此不得不就據此界定該族特徵? 事實上，原民的身體展演脈絡，尚需要進一步的認識了解。這一期就是專論運動、體育、舞蹈、比賽等等的場域，期待多元討論的到來。

國際議題很重要，因為自上世紀八十年代原運起始，就有強烈與域外各國原民接觸的動機，而的確過去的數十年間，政府與民間正式非正式出訪之頻率不可謂不高，大家多少都具有國外原民經驗。在此等前提下，一個世界原住民族的意象，或許已被建立起來了，那，它是怎麼一個模樣? 而我們的出訪，又給自己原民帶來什麼交流養分? 它們會是原民現代思想建置的主要依循管道嗎? 再者，如何決定走往世界的那一角落? 也就是說，如何決定何處最有益於我? 凡此，猶待研究者貢獻心力，找出解答。

原住民族文學在臺灣是一朵已然燦爛數十年的豔麗之花，不只人才輩出，佳作頻傳，更有邁向國際大獎認可的潛力。那麼，這支原民之文學大筆從何而來? 不可能憑空而降，那，又是何人的訓練有成? 這是提問之一。提問之二則是，作品內容固然精彩，卻似有多篇相似的論述基點，也就是描述山林故事者特多。難道這是原民文學的必然? 今日已有半數族人居住城市的情景下，繼續寫山林敘事，還能是主流? 山林是傳統，都會是現代，二者對話或者合一所建成的新原民文化叢體是否存在，或者正在醞釀中? 大家一起來探討。

田野不會是釘止於一地，然後刻板地進行所謂的訪談。今日的田野必然涉及各項流動的事實，其中有時間流轉，有人員遷動，有物質交換，有觀念變革，有訊息傳遞，有知識創造等等。每一位田野工作者都會遇上該等情境，而據此寫下之資料，以及日後的完整文本產出，才會有一定的生動屬性。我們與原民似乎咫尺交往，卻也常常距離甚遠。而各地區耆老數十年飽受叼擾，繼而衍生出真實傳統與誇張演出等的矛盾問題。研究者人手一冊的經典，在此一流動時代，應有其被重讀評論之必要，畢竟，它們所倚靠的資訊來源，業已有前述之真虛疑問釐清的需要。總之，本期主題就是期盼對民族誌書寫有一本體性的討論。