謝世忠

國立臺灣大學人類學系兼任教授

  

  自己開始密集學習原住民族語始自2018年，那是壯年到底的歲數時刻。晚到至此才牙牙學語，當然很慚愧，畢竟，接觸原民已有接近半個世紀，也被無數原民老少友人敬稱老師多時，結果身為老師者，反而緩步，說來臉紅。不過，無論如何，總算有了起頭。第一個學習的族語是阿美語。一番努力之後，通過了中級，也考過二次中高級認證。現在可以簡單幾句，或者每每聽族人對話，就倍感親切。

  在擁有人類學研究生及至教授身分的數十年間，認識了不少阿美族人，這或有部分的主動刻意，卻有更多是自然情境中發生。不過，筆者從來就不曾是所稱的阿美族「研究專家」，這在學習族語前後均然。零缺席紀錄到校上課學阿美族語，並非為了研究所需，而是一種愉悅的心情所致。然而，細細回顧過往，與阿美語的首波接觸，竟是45年前的事了。那時，筆者準備踏入人類學研究所攻讀碩士學位，剛好優秀的密友學伴李莎莉小姐正擔任語言學教授的計畫助理，連續兩年（1980-1981）須至阿美族部落採錄語料，而我就以助理的助理之姿一同前往。兩個暑假的投入，成果之一即是莎莉所著之〈阿美語南華方的音韻系統〉（1982：102-113）一文。

  現在重閱莎莉該文，以今天政府頒佈之族語書寫系統符號對照當時的國際音標，還真訝異她所記下的標音正確度竟如此之高。那篇文章之後，莎莉沒有延續語言學的路途，從該文的高品質觀之，實屬可惜，有如少了一名可供栽培的語言學優質青年，的確，她的教授也偶會嘆及此事。不過，筆者對這份優質結果的產出過程，也就是田野日子的記憶，卻相當模糊。這或許係一方面不會族語，另方面又陌生於專業語言學所致。我不記得在與族人對談時的情景。當時還沒學習記音，所以，當然一切由莎莉包辦，一邊問一邊寫，接著再問，一問三問五問，才能確認單字正確。而我呢？在忙些什麼？瞌睡？都忘了。直到翻出了幾張照片，總算有了印象。

  南華部落靠近花蓮，我們就直接進入村內，柯達底片有限，趕緊拍了一張與建屋合影（圖1）。語料收集多半需要有在地文化知識豐沛者協助，於是，在部落裡，總期盼得到耆老輩分族人的青睞。很幸運地，不久，幾位族人長輩熱心接待，歡迎到家裡聊天，我們也開始請教問題。第二年重返，看到老友非常高興。莎莉都會記得請大家合影（圖2），這是好習慣，多年後的今天來看，真是彌足珍貴。當然自己早已年少不再，部落族人家庭想必也變化很大。馬蘭是臺東阿美族超級大部落，一向頗富盛名。我們可以造訪佇留幾日，真感榮幸（圖3）。當時，記得在Tomon先生家之時，其總是騎著大型機車進出家門部落的女兒發現，怎麼都是李莎莉在做事情，男生好像閒閒沒事。這在強調母系的阿美族女性眼裡，很不習慣。她有向莎莉批判這位正開始要進到學院學習人類學的閒散男士，我稍後知道自己行為的偏頗，立即有所檢討，直至今天還常想起。

  

圖1　作者於花蓮吉安南華部落

（圖片來源：李莎莉攝，1981/7/24）

  

圖2　作者於花蓮吉安南華部落葉牧師家作客

（圖片來源：李莎莉攝，1981/7/24）

  

圖3　作者於臺東馬蘭部落阿美族人家作客

（圖片來源：李莎莉攝，1981/8/28）

  

  寫寫照片故事，敘敘舊。但，我想了更多。當時是語言田野，按理應該族語滿堂，惟卻只有滿了半邊堂，因為來訪二人對阿美語一竅不通。受訪者對我們的提問，總是字字句句費盡力氣解釋，對方必須以不是其母語的中文講清楚答案，現在想到，真是大大歉意，畢竟那絕對是艱難任務。如今數十年過了，我學了基本阿美族語，真的超想常常能遇著族語情境。甚至，如果回到過去的南華和馬蘭，那會是怎樣場景？我或可以對話發表意見，而那是否才能引發自然談天的氛圍？按，語料調查通常就是一問一答，「天空」怎麼講？kakarayan! 「女生」怎麼說？fafahi! 「部落」呢？niyaro’! 自然情境裡，當會出現族人日常說話的音頻語調或快慢大小聲等等，而這才是真的文化風貌場景。學了族語，感覺自我提升，卻也同時一併檢討自己半世紀的研究生涯。阿美族部落的留影以及作客，那是在自我族語空白之際，現在公開出來，有請大家批判。晚晚接近暮年才有了族語饗宴，或許還不太遲，未來當會加緊腳步，就看看可以彌補多少了。

  

引用書目

李莎莉

1982　〈阿美語南華方的音韻系統〉。《人類與文化》17：102-113。