我個人開始接觸中文是在讀小學以後，父母親只會講卑南語和日語，我們沒有自己的文字，要重新學習第二種國語，所以從小渴望擁有文字的心情一直很強烈。受到這樣的渴望影響很深，我從小就愛畫畫、愛寫字，對於文字、書本十分迷戀，很多朋友都知道我中午休息時間都在泡書店，書買很多。以前不太了解為什麼對書有這種迷戀，後來漸漸了解，是一種補償作用，文字、書本是我們原住民以前所欠缺的。記得我小學時，大姊念師大衛生教育系，她是前衛生署長楊志良的學姊，她帶回來那些教育、哲學或社會心理學之類的書，我完全看不懂，但卻通通拿來畫線、評點，成為童年樂趣之一。

不僅對書本、文字迷戀，也很喜歡圖畫、喜歡寫毛筆字。曾有一段時間跟一位法國神父研究甲骨文，對各種字體，希臘文、中文的字形變化都很感興趣。小時候因為沒有書念，也沒有自己文化的一些紀錄，常常擔心自己的民族會斷裂，很羨慕家裡面有族譜的人，更羨慕有人能夠擁有歷史課本，從唐、堯、禹、舜、細數到康熙、雍正、乾隆……。歷史的縱深，因為文獻的支持，讓一個人的生命、一個族群的生命變得比較立體，讓我有一種很深的渴望。

有感於原住民文化和學術的失根，民國89年我離開原民會副主委職務後，決定師法孔夫子的「述而不作」，主持編撰《臺灣原住民族漢語文學選集》，出版日文版；同時我因在清華大學開設「臺灣原住民口傳文學」、「臺灣原住民漢語文學」兩門課，苦無教

材讀本，深感這樣的選編工作之急迫性，進而有《臺灣原住民口傳文學選集》的編輯計畫。我個人很希望自己未來的生命走向，一直投入於積累原住民文獻這件事，也開始關注原住民的傳統祭儀，閱讀荷蘭、西班牙時期原住民文獻，一直想把它當做一個志業，甚至想去臺灣大學當圖書館員，看看能不能藉自己的一些努力，讓下一代原住民孩子擁有比較多的史料，能夠讓未來原住民的發展也有所根源，這些想法一直纏繞在我心裡。當時楊南郡翻譯出版了一些書，我也寫了一些文章在談文獻作為一種英雄志業的浪漫想法，這十年一直在想努力做這樣的事，但諸多主、客觀條件，並非盡如人意。

八八風災以後，我又回到原民會，要做的事當然很多，但是或許你很難相信，我深心第一個閃出來的念頭就是要成立文獻委員會，第二個念頭是盡快編出原住民的文獻學概論，第三個就是成立一份原住民文獻期刊。因為，很多的史料散落在民間，諸如照片、原住民和日本人往來的書信等。許多老神父早期在原住民地區傳教時留下不少文物，我曾經與天主教的總主教建議，希望透過他們的力量，將教會裡與原住民有關的文獻加以整理、編目和翻譯。這項工作十分艱鉅，因為什麼樣的語言都有，我很希望在原民會主委任內至少把這個基磐啟動。當下原住民具體生活的改善及全力做好救災工作固然重要，但為原住民留下文化生命的線索，也同等重要卻為一般政治人物所忽視。我始終認為，若無這些文獻、欠缺學術的支持，原住民是走不遠的。原民會不應只服務現在活著的原住民，更要為50年、100年以後的原住民孩子，累積足夠的屬於他們的文化資產。《原住民族文獻》電子期刊是一座平台，邀請關心原住民的朋友一起來釀造文化的蜜汁，滋養所有生活在臺灣的人，世世代代……。 （本文為孫大川主委在「原住民族文獻現況」座談會的講稿，由本刊編輯部整理）