樂舞，在早期原住民生活中，是與傳統祭儀、農作豐欠、狩獵慶功、自然時序、生命歷程相互彰顯的存在。但在近代國家體系介入、政治控管對文化元素的應用，資本主義化帶來的社會經濟變遷過程中，原住民樂舞也經歷了「異化」與「政治圖騰化」的變動；1950年代後所謂的「山地歌舞」，即是其中最為社會大眾「耳熟」卻未必「能詳」的時代名詞、歷史事件。而「原舞者」的成立與發展，則是伴隨原運到後原運階段，原住民樂舞走出國家挪用、他者想像的重要象徵。

如今，前原運時期的「山地」、「山胞」已是歷史名詞，1950年代開始的空間封鎖、人群隔離，以及後續推動的「山地平地化政策」，也成為歷史痕跡；但當時的時空背景如何，相關的人物、組織、制度與活動，代表何種政治氛圍、時代條件，以及這種種的一切如何刻印在臺灣的歷史、造成原住民社會文化的變化，在時間快速流動所造成的相對距離中，已成為可以探究、分析、評論的歷史議題了。無論我們今天怎麼評斷「山地歌舞」，這個因國家操作而形成的歌舞類別與文化想像，不但留下豐富的舞譜歌謠、唱片錄音、影像紀錄，也書寫在檔案文獻、報章刊物上，成為我們認識過去的媒介；更重要的是，作為歷史的一環，還以各種方式影響著今天的社會。因此，檢視這個歷程，製作這個專輯，確實有其意義。

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• 《原住民族文獻》第30期