楊曉珞

國立臺灣大學人類學系博士候選人

  

  老照片在理解原住民歷史時扮演重要的角色，是記錄人群、地景、物質文化和社會活動的視覺資訊，捕捉了可能因為現代化、教育、宗教和遷徙等因素而逐漸被遺忘的習慣和傳統，但很多老照片在缺乏標籤或圖說文字的情況下，往往不易判讀其中資訊（Villanueva 2014）。早期留下的老照片中，有一批是用以製作明信片的照片，在電影、電視、網路等媒介出現之前，這類明信片帶著異地異國的特有圖像發送向世界各地，成為收信者認識該地風貌的憑藉，也為後人保存了該時的樣貌。然而，正因為照片被認為是真實的再現，這些使用照片製作的明信片常被當成是客觀的紀錄，很容易讓人以照片中傳達的特定觀點和形象去認識該時期的歷史（Torres 2014）。

  圖1的黑白照片由手寫文字標明「Head-Hunters Dance, Ifugao」，載明這是菲律賓Ifugao人的獵首者之舞，這張被註明1920年的照片於2023年被張貼在社群網站上時引起許多討論，在模糊的照片影像中，可以看到穿著族服敲鑼以及伸展手臂跳舞的Ifugao男女，中間的地上依稀可以看到一個不清楚的人頭。由於菲律賓呂宋島高地人群在美國統治時期被禁止獵首，百年後其後人多已不認為自己的祖先過去曾有獵首行為，這張照片似可作為Ifugao人在美國殖民時期的1920年還有進行獵首、甚至還能聚眾慶祝的證據。然而在許多網路留言激烈討論獵首歷史與人頭真假後，有人指出照片中人留著軍人髮型，也有人辨識出拍攝場景是碧瑤的美軍基地Camp John Hay，顯見這張照片並非在Ifugao人的村落中實地拍攝。同一場景中另又拍攝了Bontok人和其他高地人群的獵首舞／戰舞照片（如圖2、3），同樣在碧瑤的美軍基地跳著獵首成功後的儀式舞蹈，而這些照片是來自美國統治時期的菲律賓明信片。

  

圖1　Ifugao人「Head-Hunters Dance」明信片

（圖片來源：原始貼文已刪除，同張圖片取自Southeast Museum of Photography 1994）

  

圖2　Bontok人「War Dance」明信片

（圖片來源：Pinay Traveller, https://pinaytraveller.com/archives/3008, accessed April 17, 2025）

  

圖3　Ibaloi人「War Dance」明信片（拍賣網頁介紹誤認為Native American Indian）

（圖片來源：eBay, https://www.ebay.com/itm/226047810947?mkcid=16&mkevt=1&mkrid=711-127632-2357-0&ssspo=Z4pW8y4PRU-&sssrc=2047675&ssuid=&widget_ver=art emis&media=COPY, accessed April 17, 2025）

  

  1898 年美國統治菲律賓後，大量的美國士兵、官員、教師湧入，希望記錄和分享他們在菲律賓的經歷，此時美國國會又通過降低明信片郵資的法案，因此明信片迅速在菲律賓普及，明信片使用的圖片包含了繪畫和「真實照片」（real photo），除了熱帶風景和當時的建築物，也包含大量的菲律賓人生活與文化，穿著傳統服飾的穆斯林、半裸體的矮小黑膚土著、帶著頭骨或武器合影的獵首者等新殖民地的「異國情調」，廣受歡迎而極具市場價值（Best 1994; Torres 2014）。這些明信片中，有不少呂宋島高地人群（當時被統稱為Igorot）的「真實照片」，除了穿著傳統服飾的半裸體男女特寫照片（如圖4），也有許多帶著斧頭、長矛和盾牌的戰士，以及獵首舞等儀式舞蹈的照片。然而在美國統治菲律賓時期，已經禁止獵首，甚至連英語譯為head axe（獵首斧）的斧頭也被禁用，因此，彼時呂宋島高地雖然仍有零星獵首行為，在美國統治下已很難在獵首成功後如照片一般地舉行大型儀式、集體慶祝，更不可能在美軍基地行此儀式。此外，在美國傳教士的要求下，以往不著上衣的高地人群開始穿著上衣。那麼，這時的明信片為何仍呈現如此衣不蔽體的「原始」、獵首的「野蠻」等形象？

  

圖4　1906年，穿著傳統服飾的Ifugao女孩明信片。

（圖片來源：National Anthropological Archives, Smithsonian Institution: Photo Lot 97 DOE Oceania: Philippines: Postcard Collection 05182300）

  

  謝世忠（2007）在分析北東南亞山地少數族群的明信片中，便指出這類明信片多為山地居民的傳統服飾、手工藝品、特殊的儀式或生活方式，將山地族群呈現為停滯不前、與現代社會格格不入的群體，突顯其與主流社會的不同，這種強調可以滿足遊客對於異國情調的想像，但也因而簡化他們對於山地居民的認識、並形成刻板印象。而這批美國統治菲律賓時期的「菲律賓系列」明信片，也同樣多為呈現少數族群的傳統服飾與儀式活動，在殖民時期發行，則更有商業目的以外的意涵，菲律賓文物收藏家Jonathan Best（1994）與菲律賓學者Anna C. V. Torres（2014）均指出，許多明信片反映了美國對菲律賓的偏見和政治目的，對於呂宋島高地人群，明信片呈現的傳統服飾、姿態和所處的環境都是刻意安排，將他們客體化為「可被征服和了解」的對象，建構高地人群「原始」和需要「文明化」的敘事，用以對比美國帶來的開化治理。殖民者如此利用明信片來傳播其對菲律賓和當地人民的特定看法，暗示統治菲律賓是將文明帶給這些原始人群，以合理化殖民統治，但正因為「真實照片」被視為真實地再現了當時的殖民地樣貌，當這類照片出版為明信片這種大眾化的視覺媒介，便有效地將殖民者對高地人群的特定觀點和形象，塑造成一種看似客觀和真實的認知（Torres 2014）。因此，這類真實照片再現的未必是其強調的「真實」，它們以半裸體、揮舞原始武器、跳獵首舞的樣貌，成為殖民者所欲外界認識的高地人群形象。

  以這樣的例子來看臺灣原住民在日本殖民時期被拍攝的照片，同樣也有許多是當時發行的明信片與圖集，再現了當時拍攝者眼中夠異的異文化，其中不乏原住民穿著族群服飾、展現傳統生活方式的「真實照片」。分析此時期臺灣原住民明信片與「台灣寫真帖」的研究者，也指出與前述菲律賓類似的情形。日本人拍攝的明信片照片裡，包含頭目、勇士、慶典此類異國情調風俗，以及打獵、獵首、織布等生活樣貌，甚至有刻意擺置的殖民者與原住民對戰的模擬情境，不但隱含殖民者對他者刻板印象塑造、宣傳，也表現出對異文化族群系統化、科學化及操控（劉偉民 2005；徐佑驊 2019）。「台灣寫真帖」中的原住民照片，在殖民者所編制的視覺框架中，也以野蠻未開化的形象對比殖民經營帶來的文明，以及理蕃事業後的「文明進化」─脫出原有歷史文化脈絡的歡愉歌舞，成為「蕃族」的象徵符號（徐佑驊 2009：133-134）。因此若要藉由這些照片認識該時期的臺灣原住民生活，在缺乏對背景脈絡的瞭解下，可能也會出現類似上述例子的錯誤解讀，例如照片可能是不再實踐的活動卻被要求擺拍，或為了拍攝出版而刻意去呈現刻板印象的傳統生活。

  老照片作為視覺資訊，能夠保留過去文化的細節，為後世提供理解歷史的重要線索。然而，這些影像並非純然客觀地記錄，而是受拍攝者的視角、時代背景與政治意圖影響。我們可以看見，許多早期影像是為了滿足外來者的想像而擺拍，甚至強化了殖民者所塑造的異文化形象。這些發現提醒我們，在使用歷史照片作為研究材料時，需要審慎考量其拍攝脈絡，避免直接將影像視為歷史的「真實」呈現，而應透過批判性分析，還原影像背後的社會文化意涵。

  

引用書目

徐佑驊

2009　《日治時期「台灣寫真帖」研究》。國立政治大學台灣史研究所碩士論文。

2019　〈《凝視時代》：「帝國之眼」觀看下的台灣攝影意象〉。「關鍵評論」，https://www.thenewslens.com/article/124416，2025年3月25日上線。

劉偉民

2005　《殖民情境的影像再現─日治時期原住民明信片圖像研究》。國立成功大學藝術研究所碩士論文。

謝世忠

2007　〈異、色、毒─北東南亞山地族群的觀光圖像〉。《民俗曲藝》157：11-64。

Best, Jonathan

1994　Philippine Picture Post Cards. Manila: Bookmark.

Smithsonian Institution

N. D.　Young Woman in Costume with Ornaments. Oceania: Philippines: Postcard Collection. Smithsonian Institution, https://www.si.edu/object/archives/components/sova-naa-photolot-97-ref12742, accessed March 20, 2025.

Southeast Museum of Photography

1994　Head-Hunters Dance. https://smponline.pastperfectonline.com/webobject/CDF6E127-6FE0-45CB-85DD-493850651244, accessed April 17, 2025.

Torres, Anna Christie Villarba

2014　Igorot Representation in Cordillera Picture Postcards. In Communication and Media Theories. R. Tolentino, ed. Pp. 123-146. Quezon City: UP Press.

Villanueva, Cristina B.

2014　Putting Voice to the Silent: Researching the Cordillera Photographs of Robert B. Fox, Sr. of the University of the Philippines Baguio Cordillera/Northern Luzon Historical Archives. Paper presented at International Federation of Library Associations-World Library and Information Congress. Lyon, France, August 16-22.