浦少光

鄒族獵人

楊曉珞

國立臺灣大學人類學系博士候選人

  

  鄒族人使用的keʉpʉ（網袋／獵袋）有兩種，一種名叫keʉpʉ no aʉlʉ（鄒語直譯為真正的網袋，圖1），另一種稱作keʉpʉ no etuha（鄒語直譯為繫綁的網袋，圖2）。keʉpʉ no aʉlʉ是現在仍常見的束口袋狀的肩背網袋，其他很多原住民族也有製作同類型的網袋，這種網袋用於上山時揹放工具與獵物。keʉpʉ no etuha是四方形的網袋，可以折疊得很小，上山時折起來放在keʉpʉ no aʉlʉ裡面，如有捕獲大型獵物，便可使用這種網袋，將掛繩或揹帶掛於前額揹負獵物，由於是要用於揹負大型的獵物，這種網袋很大，網洞也很大。¹

  

圖1　keʉpʉ no aʉlʉ（鄒族自然與文化中心鄒族傳統獵袋製作課程學員作品）

（圖片來源：楊曉珞攝，2020/12/23）

  

圖2　keʉpʉ no etuha（楊新興製作），照片為當代製作之較小形制。

（圖片來源：方敏全攝，2019/11/20）

  

  以前每個人使用的keʉpʉ都是自己製作的，由於是個人用品，keʉpʉ的大小、風格、技巧都跟個人的使用需求、美感和技術有關，例如有位陳長老的手非常靈巧，他編的keʉpʉ就十分精美細膩，而在編法上，則會在達邦和特富野兩社群有些不同的差異，因此以前的keʉpʉ個個都是不一樣的。以前編keʉpʉ的材料是自己種的苧麻，取莖部纖維，將苧麻纖維一邊用手捻成細線，一邊把捻好的線用手或一根細棒編成網狀。keʉpʉ編好後不會染色，上山拿到獵物後，把動物的血、油脂塗在袋子上面形成保護層，休息時晾在火塘上，燻乾之後會更加堅固。

  過去，keʉpʉ的使用與製作者都是男性，用以上山、狩獵。女性操持農務，則是編製和使用不同大小的yungku（背簍），方便承裝農具、穀物、根莖蔬菜等。由於現在不是人人都有製作自己的keʉpʉ的需求，這項技藝已非每個人都具備，為了傳承，部落中時有開設keʉpʉ製作課程，女性亦會參加學習。現在很多女性編織和使用keʉpʉ no aʉlʉ，她們編織小型且精細的keʉpʉ，這種束口袋狀的肩背袋很適合當作隨身背袋，不但能搭配鄒族服飾，在日常生活中也可以使用。然而，keʉpʉ no etuha已經很少有人製作、實際使用，最近才有少數會製作的人在文化課程中傳承這項技藝。現在揹負大型獵物通常使用塑膠線編製的keʉpʉ no aʉlʉ（圖3），以強韌、耐用、方便清洗的優點取勝。

   

圖3　塑膠線編織的大型keʉpʉ no aʉlʉ（浦少光製作），適合上山使用。

（圖片來源：楊曉珞攝，2021/12/31）

  

  現在keʉpʉ的材質也與過去不同，沒有再使用苧麻，而是用麻線、棉線、塑膠線等易於購買的現成線材。以前的前額揹帶或是肩背帶是以苧麻或黃藤編織，現在前額揹帶使用安全帶或是柔道腰帶取代，肩背帶則多用柔軟的粗棉線。由於現成線材有許多顏色選擇，近年來keʉpʉ no aʉlʉ出現各種彩色或多色的設計，符合不同使用者的需求和喜好。近期為了結合鄒族傳統植物染與編織的知識傳承，亦有運用薯榔、十大功勞等植物，²將市售麻線染色後編織天然色調的keʉpʉ（圖4）。現成線材也改變了keʉpʉ的製作方式，以前編製keʉpʉ使用手或是細棒，因為要一邊捻線一邊編織，日本時代引入整捲的現成線材後改變了工具型態，發展出以動物的角作為鉤針再接上木頭的設計，可以纏繞待用的線束，現在則多用更易取得的自製竹製編網棒（圖2右上與圖4）或是金屬鉤針。以前鄒族男人日常使用的keʉpʉ，在現代雖然有一些改變，隨著現代鄒族人的需求而調整，仍然是今日鄒族人生活中的重要用品。

  

圖4　當代常見以彩色棉麻線、塑膠線製作keʉpʉ，近期亦有運用天然植物將市售麻線染色，製作多彩的keʉpʉ（浦少光製作）。

（圖片來源：楊曉珞攝，2022/4/4）

  

附註

[1]鄒族人對於這兩種網袋的名稱有完全相反的兩種稱法，另有一說keʉpʉ no aʉlʉ是四方形網袋，keʉpʉ no etuha是束口袋狀網袋。名稱相反可能是基於地域不同，或對其形狀功能的認知差異，現今無定論。

[2]當代鄒族需要運用植物染色的用品已不多，最重要的是棕紅色的山芙蓉籤條，因此原生梅樹心和薯榔這兩種紅棕色系染色植物知識仍有保留，其他顏色則少見流傳。阿里山十大功勞是近年才發展出的新染料，它是生長於阿里山的臺灣特有種植物，使用莖和果實可分別或搭配染出黃、藍、綠等顏色。