謝世忠

國立臺灣大學人類學系兼任教授

  

  本刊本期專題焦點為原民家庭生活。家庭生活是大範疇，單單講究傳統或現代，就已有無數題目可供撰寫對論。我們開放讓寫手發揮，結果收得3文排灣族相關，以及1篇阿美族。當然，版面篇幅限制，就只能有如此規模的出版，但是，匯集起來的討論重點，還是有它足以引起廣泛啟發的效益，只要大家認真閱讀，並多多指教。

  排灣族的多篇，各自有長，也披露了不少細緻點滴之人類社會文化情事。劉柳書琴和太麻里陳利友妹二人話談語伴十位數字以上個小時，前者學者，後者國寶，因此，登錄下來之細膩資訊，均為認識族群內在生存力道的基點，也就是深具價值，文化精神的核心即在於此。尤其陳利女士一家幾代間的臺東源起，高雄打拼，再次臺東回歸等等，一連貫的現實社會安身立命與繡畫不停之族群韌性，經由劉柳老師銳筆闡釋，讀者豁然敬意由生。

  林芸竹的文學感強，於是在書寫二本小學生畫冊裡，如何描繪想像失智長輩被自然界和全球文化所隱喻時，有著頗富情感的文字。作者從中一直找文化，哪兒的自然位置裡，富有文化要素，直覺上很重要，然而，客觀情勢裡，被小孩青睞的新式要角，卻很少源自傳統。她在與學生的指導老師交流後，終於獲得了不一樣的思維。其實，新的一輩本身就是文化創造者，他們不可能被拘泥於古老範式而永遠不得改，當下族群部落年少成員的所思所為，正是該被鼓勵肯定的。最重要的是，原民社會的失智症問題受到重視，那是每一家戶可能面臨的大挑戰，而小朋友自小建立觀念，一起幫助老人家擁有後段的幸福。

  從前面二篇文學領域的專文，轉至呂美琴的教育大旗，其實彼此可以無縫連線，畢竟，小學圖冊即是教育基礎的一環。呂老師文章談到進入家庭來一起「童」遊學習，老中青幼少以及都會大學生通通在場享受知識。她的筆觸有科學，也帶著歷史記憶回味，還有對於族人專業與大社會關懷間鴻溝的反省，讀來很有綜合感覺，也更了解在原住民族教育議題上，接下來應該做些什麼。排灣三文涵蓋東排和北排，剛好該族各群間，這二群語言最接近，文化傳統也關係緊密，其實呂美琴題目的kivangavang／玩耍一字很可以貫穿全部，連陳利友妹也是80年前在vuvu祖母輩長者和kina／媽媽前頭，邊玩邊學到父系編織與母系繡花之精髓。

  唯一的阿美族研究是李宜澤的成績。一個很近都市的部落，自己也身處都市化快速步伐裡，而那鄰旁的都市成了都市樣態也在不久之前，等於是部落與非都市的城鎮，一起演化成都市，但是，部落意識深根，縱使業已與都市規制形式難分，阿美族人卻仍文化維繫其中，世代濡化不斷，不過，其間的跨世代、跨職業、跨地域等等與前不同的現象，倒是寫下族群部落今日生活新篇章。甚至，疫情當下，族人的部落裡外概念更是清晰，而那正是家戶合成之認同力量，疾病危機反而成了集體自我的推動再造來源。李老師文章有歷史的宏觀，也滿是民族誌人文，點到了阿美族當世的關鍵一頁。

  原民家庭故事多，它們印證著面對大小世界的處事選擇，也充分呈現出族人品味生活變遷的拿捏方向。四位作者很用心，嘉惠了妳（你）我在內的讀者，大家多細讀，以期養成投資寫作的熱忱。