謝世忠

國立臺灣大學人類學系兼任教授

  

  每個人都是社群中人物，從個人所涉之時事地物反觀主人身，必可撥見人文背景和社群建置之原理原則。本期專題焦點於此，招來了多位深思熟慮的寫作者，她（他）們精湛地詮釋特定個人身處文化情境的堅毅精神，也娓娓道來溫馨敘事裡之自我、家庭以及與更大群眾間的綿密關係。讀這批文章，整個大臺灣，從北到南，自偏東延線極東，述說多少原民自身和他身的生命體驗，也釐清了族群之所以守得住自主位置，可貴之處就在那份我族意識終究不減滅的堅持。

  在茫茫未可知的前提下，說要遷居，談何容易。但是，慧慧筆下的新桃園人／桃原人做到了，而且成功達陣。來自花東的阿美族人，歷經半世紀折騰，最終得以安居大溪大河畔，有的教會凝聚，有的音樂舒坦，有的則成了打造都市建屋功勞者。三人主角，印證了來到新鄉的正確抉擇，他們和社群族人們一起成為新在地人，無怨無悔，繼續珍愛土地。

  巴唐寫到臺東魯凱社區的跑步英雄人物，是傳奇，也是傳統。幾人的跑山紀錄，大家津津樂道，那除了是尋獵的精準眼光之外，更有救難解苦的功能。一有緊急災禍，快跑者第一抵達，拉回了危險邊緣的生命，功績無價。作者喜歡這樣的社群身體感文化，但，似乎凋零現象正在作用，引人擔憂，也更使人懷念過往健將。或許重新找回跑不停的道理，也能帶來族群生活一片生機。

  年輕的婉瑄，為自己的祖母寫傳。她以「走活歷史」為文章標題，顯然，那是一位德高望重的人物。果然，從其書寫中，字字揭露才萬把人出頭的臺東卑南族，當有一些號召型領袖，方得以熬過外力壓境的百年時間。祖母自幼品學兼優，文武俱備，一點一點積累出受人敬仰的條件，而作者的極致問話，諸如外來國家教育是文化扼殺還是社會進步等等，挑戰著老人家的回應智慧，但，特定時空的作為，從今天角度看之或許不會人人認同，只是，歷程縱使斑斑，今日卑南族依舊屹立不搖，那才是重點。小孫女寫資深嬤嬤，很有看頭。

  近二十幾年來，原民學者紛紛露出頭角，有效掌握自我族群部落歷史文化闡釋者日眾，這是努力的成果，其中卻也有著數不盡的奮鬥故事。我們說奮鬥，好像就是簡單地物質和非物質資源的加油，然後即可以有成出頭。但是，對一名原住民知識分子來說，生活的點滴片刻，每一分秒，往往都是掙扎，我是誰和我能為族群做什麼，以及將來性何在等等，都是難題。希文來自排灣，現在是大學教師，她的自我民族誌剖析，就是這樣一個故事的典型。她是來去又回又走再返的遊返青年。讀她的文章，多有感同身受。

  最後的一篇，是個有意思的特例。佩含比較了臺灣和紐西蘭二個經典原住民族期刊，刊物在作者界定下，就是一個部落，亦即為本期專題所稱的社群，而在其中寫稿者，則應可稱為一個個人物。社群人物誌在此處嫣然突出。二份刊物的刊存時間差隔40年之久，一是西方先進國家二戰後積極與原住民族對話的嘗試，另一為臺灣好容易掙脫思想桎梏的上世紀末10年好紀錄。它們囊括了許多用心用力人士，他們都期盼國家社會更美好，大文小作一篇篇寄來，從而積累出紙上雖談兵，卻也風采奕奕，直接間接促動原民事務實踐層面的發展，也留下精緻的文學種子。這些等等人物，無疑都是社群中堅夥伴。

  這5篇佳作，帶來豐沛之部落內外人物生活的經典點滴。我們學到也感應到有人斯有好故事的道理。多次翻閱，仍津津有味，建議大家細讀品味，包准自己也很想寫個好故事，讓自我社群留下看得見你我他的文化底蘊資源。