從《臺灣語辭彙集》當中所收錄和部落、住家相關的詞彙，似乎可以建構出17世紀西拉雅部落的景象。辭彙集所收錄的詞彙如下：

Gouma（城市或村落）、Darang（道路）、Gouva（守望台）、Attatallachang（一間教堂）、Harongkong kasato kapatasa soang（講道台）、Taltal（橋）、Pesasarauang（橋欄）、Tatikogang（操場）、Sackig（鈴鐺）、Tmikog（戴鈴鐺跑步）、Kilikili或Tagley（鐘）、Onini（鐘錘）、Oni（聲音）、Dmadarang（去（某處））、Demarang（離開）、Nimacatallach（我從家裡來）、Atta tallach（留在家裡）Tallach（房舍）、Apang（屋頂）、Vadig（房舍正面）、Vagag（房舍側面）、Saeig（木料）、Caiou（薪材）、Tpal（木板或桌面板）、Apouch（灰泥）、Vourig（竹子）、Tatavag（柵欄）、Paho（釘子）、Alilip（門）、Gnataf（窗戶）、Magoulif（開敞的門）、Agoulifey（將門打開）、Illifey（關門﹝帶有命令語調﹞）、Illilif（關門）、Glaf（房間）、Kada（階梯）、Poukong（盒子）、Agoualilif（鑰匙）、Tagoang（走廊）、Vagilock（食品儲藏室）、Loudock（爐火邊）、Mala（院子）、Raoul（菜園）、Ratta（小寮）、Ratta kwadoch（禽鳥籠）、Ratta ki taucka（狗屋）、Ittata ingang（廁所）、Daouck（水井）。

 

從上述的文字，我們似乎可以看到17世紀荷蘭人統治之後的西拉雅部落景象：部落建制有瞭望台守護村莊的安全，當中設有教堂鐘樓和教室。教堂裡面設有講道台，作為禮拜天牧師主持禮拜講道的所在；教堂上也有掛鐘，除了可以召喚部落成員參加禮拜外，也是教會所設立學校召喚學童上課，以及控制上課時間的工具。部落邊的溪流上方建造擁有欄杆的橋梁，而村民的住家高於地面，因此需要階梯，家中設有食物的儲藏室和房間，住家大門甚至可以上鎖，屋外設有菜園、柵欄和禽鳥籠和狗屋，也有廁所和水井。此外，根據荷蘭人的紀錄顯示，西拉雅人是男女分開居住，所以有關住家的詞彙其實不是單一家庭的設備，而是供給男性或女性宿舍的日常生活所需之用。而男性到了50歲之後，便會離開部落進入田中，和妻子一起住在小寮裡。（本文原載於「臺灣原住民歷史語言文化大辭典」網路版）