整理／本刊編輯部

 

      「paiwan」為排灣族的自稱，大都分布在臺灣南部山岳地帶及東南部海岸地帶，東北與魯凱族和卑南族為鄰，也就是北從三地門鄉口社溪起，南到恆春半島沿岸一帶，東到臺東海岸一帶。族人起源於屏東第一高峰海拔3095公尺之大武山四周，後來，不斷的向南及向東等各地遷移，以擴展族人的生活空間，這一行動大約在公元十七世紀的時候，就已經完成了。「paiwan」其實非指「人」的意思，排灣語稱「人」為「caucau」。所謂的「paiwan」應是指祖先最早發跡於大武山的一個地方，子孫繁衍後從大武山各處分佈，所以排灣族以取祖源地之名稱ka-paiwan作為族名。

 

七佳部落頭目家族及祭司（照片來源／趙秀英）

 

      七佳部落位於屏東平原南部東側山間，屬中部排灣族paumaumaq群最南端之部落，該群從北起隘寮溪的南岸泰武鄉一帶，南止於浸水營越嶺古道北側的力里社。現隸屬屏東縣春日鄉，其位置東以中央山脈與臺東縣達仁鄉為鄰，南與獅子鄉為界，北與來義鄉相接，西與枋寮鄉、枋山鄉相連。春日鄉為屏東縣八個原住民鄉之一，日治時期分春日、古華、士文、歸崇、力里、七佳等六社，各社設警察官吏派出所，掌理一切行政工作。戰後，在原春日社設鄉，轄以上各社。七佳部落原住民語稱之為tjuvecekadan，係指「中央之意」，其名稱由來主要是因為祖居地老七佳部落的位置，北到七佳溪、南到力里溪、東到臺東線界、西到平地界址，正好位於各方位大約同等的距離，因此就稱此部落為tjuvecekadan。到了日治時代，為方便管理與統治，多數原住民部落仍延續舊有的稱呼，所以就按原來的語音稱七佳部落為chikadan，直至戰後將日治時期的稱呼，以閩南語發音翻譯命名為現在的名稱－「七佳村」。

 

      

排灣族系統分布圖（圖片來源／原民會原住民族發展中心）    七佳部落遷徙順序（圖片來源／原住民族發展中心）

 

 

      tjuvecekadan（老七佳）部落，根據族人的說法與文獻史料的記載，從1624年的荷治時期即已存在。所以tjuvecekadan（老七佳）存在的歷史歲月距今起碼超過四百年以上。若放在整個排灣族族群遷徙的脈絡中，老七佳部落算是年輕的聚落，但卻保存了非常完整的聚落型態，同時也是呈現排灣族有形與無形文化資產的重要場域。tjuvecekadan（老七佳）部落裡，不僅有五十餘棟的傳統建築石板屋，每棟傳統建築石板屋更具神祕的生活空間、在地特色與豐富的神話故事、傳說、祭儀、歌謠……等。這些有形與無形的文化資產，揭示的盡是老七佳部落族人豐富且瑰麗的文化與寶貴的歷史記憶。近百年來，隨著大時代的變遷，老七佳從傳統的部落生活型態，走進了不同執政者的治理，先後遷徙了兩次，依照時間的先後將聚落分別稱為：老七佳（tjuvecekadan）、舊七佳（tjukarangan）及現址的新七佳（tjuadresir）。

 

     行政院文化建設委員會（現今為文化部）世界遺產推動委員會，於2009年8月14日第二次「世界遺產推動委員會」的會議中，將排灣族石板屋聚落列為世界遺產潛力點之一。其中又以老七佳石板屋聚落之現況，最完整也最具代表性。是在老七佳部落裡，不僅可以看到完整的部落格局，每當月光灑下柔和的光影，映出山城石板嶙峋如一片片炫亮的百步蛇紋鱗時，更增添了老七佳部落祖靈居所的神秘風采。2011年由文化部文資局與屏東縣政府補助，辦理「老七佳石板屋緊急修復搶故計畫」，同年在原住民族文化園區管理局（現原住民族發展中心）中辦理「月影山城－老七家石板屋部落特展」，並著手撰寫《排灣族tjuvecekadan（老七佳）部落》一書，於2013年底出版。