摘錄自《排灣族tjuvcekadan（老七佳）部落》

 

 

根據移川子之藏、宮本延人、馬淵東一合著的《臺灣原住民族系統所屬之研究》，排灣族內有一群獨立系統的人，以karuvuan（卡露布安）為他們祖先的故址。karuvuan（卡露布安）位於潮州郡歸化門社的西北側，舊社址現在已荒蕪。vungarid社族老說：「cimo族以外的排灣族，都把karuvuan視為他們的故址。」早期居住在karuvuan的排灣族，業已開枝散葉，分居於各地，各自形成分派。現在仍堅信karuvuan為祖居地者，是vungarid社（望嘉）、rarukruk社（力里）、tjuvecekadan社（七佳），以及koabal社（割肉，舊古華）各社內的部分居民。

 

祖先住在karuvuan時，分成兩支：calupan-kalbich家遷往vungarid社（望嘉）；kuljelje curimudjuq家遷往tjuvecekadan社居住（七佳）。（割肉社傳說）

 

curimudjuq家6個世代以前的祖先simeragan curimudjuq在世時，從kaviangan遷往karuvuan（卡露布安），之後才遷到本社（七佳）。此外，pchuk家5個世代以前的祖先在世時，住在karuvuan故址。（七佳社所傳）

 

 

 

 

春日鄉老七佳curimudjuq頭目家屋。（照片來源／國立臺灣史前文化博物館）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

左三為suqadau（沈玉葉）、右三孩提為dremereman（沈罔過），為趙秀英頭目之祖母與母親。（照片來源／趙秀英）

 

 

 

 

 

 

 

劉益昌教授指出：「本舊社來源甚為複雜，約500年前有10戶遷自丹林附近，可能就是後來在力力溪上游的I-Ilalalan古社，後遷往南岸karuvuan舊社，與力里、望嘉舊社的前身居民混居。距今約250年前由一村民引導建立tjuvecekadan；稍後有古樓社3戶及台東卑南族10戶移入。聚落中心地帶有來義ruvaniyau及古樓tjiljuvekan頭人之家屋，兩頭人在本社都有采地」。其中就指出有一村民引導建立了tjuvecekadan（老七佳）部落，此領導村民建社的頭目，即是現今curimudjuq頭目家族的先祖kuljelje。