陸森寶生於1910 年（明治43 年）11 月2 日，卑南族名為「BaLiwakes」（巴力瓦格斯），「baLi」是「風」的意思，BaLiwakes，即旋風，形容陸森寶跑步起來猶如旋風。1941 年（昭和16 年）他改名為森寶一郎，1946 年改漢名為陸森寶。根據日本人所留下來的戶籍資料，陸森寶的母親原名???（biyin），漢名羅美英，屬於tarulibak 氏族；父親原名???（aredapas），漢名羅萬守，屬raera 系統的「pakauyan」。陸森寶於1927 年入臺南師範學校就讀，1933 年畢業，並取得臺灣公學校甲種本科正教員的資格，1933 年任新港公學校（今三民國小）訓導；1938 年任寧埔公學校（今寧埔國小）訓導。1941 年，回任新港公學校訓導，同時擔任新港庄新港青年學校指導員，指導棒球、相撲、體操、音樂、文藝等。1943 年，任小湊國民學校訓導。終戰後，先留任成功鎮忠孝國小（原小湊國民學校），後接受鄭開宗（Dingsai）之邀，擔任臺東農校（今國立臺東專科學校）之體育和音樂老師，至1961年左右退休。

卑南族音樂家陸森寶先生。（圖片提供／陸賢文）

 

他的小兒子陸賢文在和姊夫陳光榮合譯父親的親筆自傳之後，於〈編者附記〉中寫道：

我父親是在15 歲那一年，以優異的成績考上臺南師範學校的，當時全校只有他一個是原住民學生。他在學校裡，首次接觸到鋼琴，並對鋼琴產生濃厚的興趣，後來他得到全校鋼琴比賽冠軍。有一次，日本天皇的弟弟到臺南訪問，我父親被學校推選出來，代表所有中等學校，以鋼琴演奏的方式來迎接貴賓。（中略）後來，校長在介紹我父親的時候，還講了一段令人印象深刻的讚美，校長說：「他不是日本人，也不是漢人，他是真正生長在台灣的人，他的能力比一般人強，他的名字叫巴力瓦格斯。」

父親除了音樂才華之外，在運動方面也有很傑出的表現。他打破當時台灣中等學校四百公尺的紀錄，並且得到鐵餅、標槍等五項第一名的成績。（中略）我們都知道，父親還在臺東家鄉放牛的時候，他是連一雙鞋子都買不起的小孩。他的父親也對他說：「你這又矮又瘦的身材，是絕對無法持續走路到臺東公學校念書的。」可是誰知道，後來這瘦弱的小孩竟然成為運動場上所向無敵的黑馬。

 

音樂教室裡的陸森寶。（圖片提供／陸賢文）

 

在南師就學期間，他展現出在體育及音樂方面的過人的天賦與才華，更可貴的是，他能調和自己閃電如風的體能（動）和細膩感性的音樂靈魂（靜），實在不是一個浮躁、驕傲的年輕心靈能做到的。他在南師的同學盛福秀說他「個性溫厚篤實又有愛心，深受全班同學的尊敬」，事實上，陸森寶終其一生，不論對妻子、兒女、學生或朋友，始終懷抱極度的謙虛和與人為善的態度，他所有周遭的人對此都有強烈的印象和經驗。他的自制、平衡和沉穩，並沒有讓他成為一個自以為是或是過度嚴肅的人。孩子們說他愛講故事、會說笑話、並擅長化解衝突。看來幽默感似乎也是他人格特質中不可分割的一面。

幼時瘦弱的陸森寶後來變成田徑場上的風雲人物，更成為體育老師。（圖片提供／陸賢文）

 

他的子女中，次子陸誠惠承襲了父親體育方面的天賦，三子陸光朝專精各種弦樂的調音，更擅長製作小提琴，小兒子陸賢文是很好的吉他手，在孫子輩中，音樂血脈豐沛，金曲歌手陳建年即是突出的代表例子。

作為領導家系的成員之一，又是少數接受師範教育的部落知識分子，他能說寫流利的日文，又能純熟的使用片假名或平假名來拼寫族語。雖然他留下的日記、書信不多，卻意外地在晚年親筆寫下了他童年的記憶。尤其難得的是，陸森寶一生音樂創作不輟，許多田野報導人甚至描述說他幾乎已到了作曲成癡的狀態。43 首創作歌曲和其他即興的編創，貫串了他看似平靜又壯闊波瀾的人生。他謹守卑南族用歌寫史的傳統，記錄了將近一個世紀卑南族人的生活、心情、遭遇、信仰與變遷。

他用歌鼓舞了自己的族人，安慰驚慌失措的老人和那流離無根的少年靈魂。他的每一首歌流傳在卑南族每一個部落，成為四、五十歲以上卑南人的共同記憶。他那首感人肺腑的〈美麗的稻穗〉，在胡德夫渾厚嗓音的吟詠下，不但成了民歌時代的一個傳奇，也成了維繫原運世代原住民青年情感的力量。而他最後一首創作曲〈懷念年祭〉，經過「原舞者」的舞台詮釋，彷彿變成了一種召喚，指引不同地方、不同角落的原住民，循聲找回自己回家的路??。（本文作者為監察院副院長。本文摘自《BaLiwakes跨時代傳唱的部落音符— 卑南族音樂靈魂陸森寶》一書）