1950年間，有位外省籍的青年黃茂春，考上教師、抱著奉獻的精神請調至高雄深山部落──舊萬山，也締造了外省青年與原鄉女子姻緣的先例。當時他擁有一部相機，因而捕捉記錄了當年許多珍貴的畫面。

【受訪者】

族名：馬樂

漢名：黃亦青

族別：父漢族，母魯凱族

信仰：基督教

年齡：受訪時50歲（1963年生）

部落：萬山部落，今高雄市茂林區萬山里

經歷：出生於新萬山，小學起被送往高雄甲仙國小就學，是運動健將、體育老師；2006年回到部落從事傳統板岩疊砌藝術創作，為魯凱族傳統文化延續生命，現以「石破天驚板岩文創工作室」持續貢獻心力。

問：您的父母在萬山部落的相遇，是一段奇特的故事。當年您父親黃茂春是什麼因緣來到部落教書？

 

馬：我父親來自福建廈門。臺灣光復不久，他就和家人分開，一個人來到了臺灣。他不是軍人，是以一般人身分來的。他高中畢業，這學歷在那年代算還不錯，後來就順利當上小學教員。

最早他分發到高雄甲仙寶隆國小，那時，吳鳳的故事風靡全臺，提起吳鳳，大家都說他身穿紅袍、取義成仁，對其「義行」敬仰有加。現在我們都曉得那不是真的，但父親深受影響，就自己決定了，他要學吳鳳！而且要比吳鳳更吳鳳！就這樣自願請調到深山部落服務。1950年調任高雄多納村的萬山部落。

 

問：到部落裡教書，怎樣跟族人溝通？他學族語嗎？

 

馬：萬山是魯凱族所在地，魯凱族的「下三社」有三個部落：多納（墩仔社）、萬山（萬斗籠社）、茂林（芒仔社）。各社人口都只有幾百人，每個部落的語言又各成系統，彼此間語言不通。

因為這層關係，父親也沒有特別去學，他曾經對我說過：「萬山語，我可以學，但學會了、出去了之後，和外面的人也沒法溝通。」所以，他在部落一直是講日語。因為經歷日治時代，我母親那一代、長輩幾乎都會說日語。大部分族人也都能通日語。

 

問：部落人口不多，學生人數可能很少吧？

馬：我父親在萬山服務了很長時間。剛開始，部落就學的孩童很少，採隔年招生制，兩個年級併成了一班，全校共3班，差不多40幾位學生。

規模這麼小，所以稱為「高雄縣多納國民學校萬山分班」，附屬於萬山國民學校，校區、教室分開兩地，但畢業典禮就會回到本校去參加。

問：這時候就認識您母親了？當時部落的長輩對於一個外地青年想娶部落女子，會不會反對？

馬：父親到萬山教書大約24歲，我母親（武久娘）當年16歲。父親看到了她，心裡挺喜歡，但講不上話。他是一個外來者，談親事格外不容易。所以，他透過很多關係，先是拜託好朋友、好朋友的長輩、長輩的朋友……，費了一番功夫，終於向我外祖父提親。外祖父提出了一些條件，我父親願意配合，他們才結成了婚。這在當時是一個異數。

我外祖父是孤兒。所以再往上追溯，沒有了。就是祖父、母親的兄弟姊妹和我這一代，三代的人口。父親當年的薪水，養活了一家族的人。

問：父親對於族裡的一些儀式、傳統習俗的接受、參與程度如何？

馬：也是參與啊，入鄉隨俗嘛……族裡如果有重要活動，父親也會加入。雖然不同的文化背景，但他和大家相處一直不錯。

問：萬山分校的學生這麼少，老師在教學上有沒有什麼特別之處？

馬：這個說起來有趣。每天，我父親忙著幫全校學生上課。就是在一、二年級的這班級上個20來分鐘，然後告訴學生：「你們不要亂動！乖乖待在教室裡，我去隔壁上課。」接著，他走進入三、四年級教室，上個20來分鐘，用同樣的話叮嚀這些學生；然後，到五、六年級教室……每天都是這樣。只有共同科目，例如唱遊、體操啦，就可以全校集中一起上課。

問：當時學生真的很少。從老照片看來大概40幾位而已。

 

馬：是啊！乖乖上課的很少。經常發生學生不來上學的情況，因為家長要孩子到田裡幹活，當時他們對於讓孩子上學，還不能接受、理解，所以，老師要一家家去拜訪、勸家長讓小孩上學。

有一個例子。一位長輩曾問我父親：「讓孩子到學校讀書，有什麼好處？」父親告訴他：「將來到外面找工作，可以有比較好的條件。」長輩又問：「為什麼要到外面找工作？在部落裡，我們每天栽種植物、就有了溫飽，這樣就可以了。到外頭去工作幹什麼？」

我父親從口袋拿出一張鈔票，解釋說：「到外面工作，可以賺錢。就像這張紙鈔，可以『買』到你想要的東西。」部落裡以物易物，還沒有買賣觀念。所以，我父親換個說法：「這張鈔票，可以『換』成地瓜。」

這位長輩聽完，左手拿起地瓜、右手拿起鈔票，就告訴他說：「這個地瓜，現在馬上就可以吃，這張紙，現在能吃嗎？」這是50多年前部落的觀念，當年，只要分享互助，就能自給自足、不愁吃、不愁穿、不愁住。

 

問：那個年代對於物質的需求不同。像是這張照片，這個「壹等獎」很不一樣……

 

馬：當時這個，我忘了是畢業典禮還是什麼比賽了。壹等獎的獎品是水桶、水壺。那時候部落都用竹桶提水，會漏水，哈哈，很不方便啊……鐵水桶是很時髦的禮物。拿到這獎品很高興喲！

 

問：您曾經被自己的父親教過嗎？

 

馬：沒有。他是送我去高雄甲仙讀書，寄住在我乾爹家，是他的好朋友。

 

問：為什麼送到外面讀書？不自己教？

 

馬：大概是「易子而教」的觀念吧，另一方面，他覺得外面環境可以訓練我們早一點獨立、適應，所以就把我們送到甲仙去。

 

問：後來他也一直都是當老師？

 

馬：他在多納萬山部落、桃源藤枝部落等地任教，直到1976年；之後在鄉公所擔任國語推行小組指導員12年，負責轄區內各所學校推行國語文教育，直到退休。他晚年有感而發跟我說他自己是「文化殺手」。

唉，這是很感傷的事，當原民部落向前邁進的同時，傳統文化也就跟著流失。真正說起來，我認為選舉制度、外來的宗教信仰，對部落的傷害是更大的。

 

問：您父親是當時部落裡唯一有相機的人，為部落留下了很多的紀錄。他常拍照嗎？

 

馬：他平常揹著相機，幫學生拍照、記錄，等累積了一段時間，拍滿了底片，再拿到外頭去沖洗。這來回路程也是滿長的。像是這張，這個是屏東客運，這時發動車子是要等學生上車了之後，司機再到前面去打開引擎蓋，手動旋轉發動引擎，才能開車，不像現在。其他時間的興趣就是研究燈謎，我們小時候常常翻他參加的一個「臺灣謎學會」的會刊，看他發表的新燈謎……「竺笑天」是他的筆名。