1987年是臺灣原住民族運動史上，街頭運動最多、議題最令人震撼與悲痛的一年。當年發生的原住民族運動，有3、4月間的東埔布農族挖墳事件；原權會同彩虹婦女事工中心發動抗議「販賣人口」華西街大遊行（原住民的雛妓問題）【註1】； 5月11日，鄒族青年湯英伸案；6月19日，抗議國安法第五條的示威抗議；7月18日，瑪家文化園區之成立示威抗議。其中，東埔布農族挖墳事件及華西街大遊行，是原住民受辱最深的當代民族社會問題，至今回想起來，仍難平復悲痛心情。

布農族郡社女子與孩童。（攝影╱鳥居龍藏）

Tunpu（東埔），布農族語意謂「斧頭」，是布農族在陳有蘭溪上具深遠歷史意義的Asang（部落），也是離布農族洪水神話傳說中、族人逃避之處Usavah（玉山）最近的部落。這裡是出產臺灣高山嚮導最多的地方，國內有名的登山專家吳玉龍（Tahai Takistahaian），即是出身於這個部落的族人。東埔部落屬於Bubukun（郡社群），民風純樸，尤其在東埔觀光化以前，除了登玉山、走八通關越嶺道路會經過該地而較能為登山客所知外，極少人會注意到這個原住民部落。直到1985年玉山國家公園設立後，本地觀光客大量增加，進駐的旅社飯店也愈多，其建築物越蓋業高。然而這些觀光生意，絕大都是由平地人所經營。

東埔挖墳事件

陳麟先生曾在1987年5月《人間》雜誌對東浦一鄰事件有過深入的報導【註2】，本文摘錄整理事件之梗概如下：

東埔村的布農族，自日治時期以來，就使用一塊編號為東埔段604號的山坡作為祭葬之地，此地名為「信義鄉二號公墓」。1986年的3月、6月，東埔鄉公所與南投縣政府分別在其旁立起廢止與遷葬的公告，以「本墓地編定為東埔風景區，觀光旅社區；基於風景區觀瞻及地方繁榮實須廢止」為由聲明。

1987年3月1日週日上午，東埔村布農族人大多數上教堂做禮拜，此時，有受雇之工人在未通知墓主家屬的情況下，直接挖掘該墓地。直到下午三點，家屬聞訊趕來時，才發現現場已是滿目瘡痍、不忍卒睹。

爭論之餘，挖墓工人拿出一張和鄉公所訂的契約，兩三天過去，挖墳照樣進行，亦沒有任何官員出面回應解釋。3月4日，部分族人前往協調停止挖掘。3月5日，受害家屬聯合陳情縣政府與鄉公所，表示遷葬前並未設立協調會與已聲明，故知者甚少；挖墳過程草率、暴露於地，對於死者與生者極不尊重；此外，該墓地乃長期以來族人所使用，也已是布農族祖墳安息之所，布農族無「撿骨、遷葬」之習，如何能夠置文化差異於不顧而妄加作為。最後，新設立的三處遷葬地，位置偏遠，有許多的不便，以上種種皆未與族人溝通討論。布農族向政府表示希望能夠繼續使用原有地。3月9日時，鄉公所召開協調會，希望能夠發給家屬補償的費用，但是否能不遷葬仍待上級指示……

為東埔挖墳事件呈遞抗議書。

（攝影╱蔡明德．圖片來源╱《人間》雜誌）

此事件的延宕，也引發了玉山神學院及基督長老教會等的動員協助，3月24日上午，20位受害家屬、布農區會17間教會的牧長、玉山神學院和臺南神學院山音社的原住民代表，共計60餘人走上了街頭，向政府與全國發出抗議之聲。

布農族的家屋喪葬習俗

世代逐山而居的東埔布農族，所居住的地方稱為「家屋」，喪葬有室內葬、有室外葬。挖掘墓穴的過程，應由同氏族之人進行，墓穴為方形洞穴，四周及底部圍以方形大石板，男者面東，女者面西；最後在上方蓋以石板，置放殉葬品後填土。屍體埋葬後，一般而言並不祭祀，也不去翻動墳墓。布農族將死者安置於家屋中，也有保護在世家人的意義。而唯有當埋葬死者滿了時，才會改遷建新屋，因此，「夢見建屋」於布農族人而言為噩夢，表示死者太多之意。【註3】

從東埔一鄰挖墳事件觀之，當時政府單位及工程執行單位，並未先行了解、尊重東埔布農族過去使用此區墓地的由來，而就當此地被規劃為風景區時，雖有「遷葬」的必需，卻未見與族人進行妥善之溝通。在東埔事件發生26年後的今日，部分的原住民鄉鎮仍然在未經充分研議下，斥資鉅額款項，建造極不符合當地原住民族墓葬習俗及墓葬觀念的納骨塔，此舉措與決策，對於原住民族所生活的土地及其文化的深刻連結，並未有妥當之尊重。

童春發牧師（當時為玉山神學院副院長）在東埔事件發生後，提出這樣沉痛的呼籲：「土地是上帝所賜，是祖先的遺產，是我們定根的依據。失去土地，就等於拔去了生命的根。」【註4】時移世易，我們應該更加明白，原住民族與漢人應當受到平等的尊重，享有平等的權利，東埔布農族與所有的原住民族其生存與生活的空間、歷史的記憶、祖先的足跡，也應該被賦予其文化承載與存續的使命。

（本文作者為布農族，現為實踐大學觀光管理學系助理教授）

註釋：

【註1】並於隔年（1998）發動救援雛妓再出擊之遊行。

【註2】 陳麟（撰文）、賴春標（攝影），〈記東埔挖墳抗議事件〉，《人間》，1987年5月，頁103-115。

【註3】關華山，〈布農族傳統家屋的構成與意義〉，《住宅學報》，2002年8月，11：2，頁145。

【註4】 同【註2】，頁109。